11.12
作者：元如枫 发布于：2011-11-13 22:09 Sunday 分类：思
应幸继召介绍，下午去了安河桥北谈事儿。
无料负责人正开会，后有缘被叫进去一起“听课”；
前段时日，一直读相关“规则”与“自我”的书，今遇曹丽清老师授课，写其感，以备后用。
有些零散，就想哪儿，写哪儿。
福祸之道
“福”说文解字，衣字旁，附加一口田，有衣穿，能吃饱，有田可耕作方为幸福。
简单来说，就是能吃，能穿，能劳作，即为幸福。
现在很多人挂在口上，说要追求幸福，问其如何幸福，总回答有车，有房，有钱，工作不累，天天开开心心...
要么将占有外物理解为幸福，要么将幸福理解为一种虚无，实不如古人造字的最初解读。
祸，右边为口内，是说病从口入祸从口出。不讲究饮食，则病痛，身体招祸；不讲究言语，则招外患。
福祸同居，福祸同行，“塞翁失马焉知非福”，就是这个道理，得福而思其隐患，则可避免大祸临头；遇其险，而精心思考，也可以将患转化为可利用的转机。
察觉-万事必先察之，而后觉悟
有所学习，有所成长，凡事必先有所察，观察其现状，追溯其根源，思其规律，推演其变化。
先自我，后他我（非先己后人）
自我，是说对于自我的一种深度认识与解读，不认识自我，难于做到自我控制，也就难于发挥个人的力量。
他我，是说自身与环境的千丝万缕的联系，人生于环境，而存在于环境，相互作用，方可成长，演变。
先自我，后他我，是说先要看清自己，才能更好的将自我与环境进行联系，发挥作用。
“扬长避短”，“顺势”，“知己知彼，百战不殆”。。。均为此意。
静心，则智慧自然流淌
“浮躁”一词很准确的形容了当下环境。我也听到过很多对这个词的解读，这里也不妨一一道来，本人没有偏见。
一者，也是最普通的解释，浮躁是一种内心躁动，轻浮的年龄特征，过了，就沉下来了；
二者，浮躁是一种大众性心理反应，也是一种社会反应，也是那句著名的“心理是社会现状的心理感受；社会是心理的表现层面”；
社会的快速变化，带来各种急剧的不确定性，因为这种变化导致很久乃至最近的规则都不适用，因为心理表现出未知的躁动。
三者，浮躁是为变革，变革意味着推陈出新，也意味着新陈代谢，或者一种快速的新陈代谢使身体感到不适，但是总体是好的，不应该全盘否定。
三个各有道理，是不同角度的理解。
而我说的静心，便是以朴实，最简单的道理（此为不变，是为一种静）去解读一种变化，不为变化的难于抓住而躁动；自然的，智慧也就顺其流淌。
静，简单说，静心思考，不为环境和不良的欲望所控制；不断思考自己内心所望，求其简单。
接受
“快乐并不需要任何理由和付出代价，需要你静静的接受，是知道接受的接受，是不疑惑、不分别、不排斥的接受，接受，接受。。。”
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